femmes autochtones du brésil

Comme tous les peuples à ce stade de on rencontre souvent sa destiné développement, ils pratiquaient le cannibalisme comme un rite religieux.
Des Indiens brésiliens fabriquaient une boisson alcoolisée à partir de la fermentation du maïs ou du manioc, selon une technique qui semble être parvenue de l'autre côté des Andes.Le statut appliqué aux Indiens est un statut dérogatoire.Banque d'images - femme autochtone brésilienne à une tribu indigène en Amazonie femme autochtone brésilienne à une tribu indigène en Amazonie image ID : 51109782, type de media : Banque d'images.Céramique modifier modifier le code La poterie a été introduite à une date fort récente.Pour cela, ce que nous connaissons faire des rencontres amicales marseille de l'histoire de cette région avant 1500 a été déduit et reconstitué par des preuves archéologiques en petite échelle comme de la poterie et des flèches en pierre.De manière anecdotique, l'habitude de se baigner tous les jours provient de la culture indienne, de même que l'usage du manioc, nourriture typique des régions rurales.
Les groupes ethniques les plus nombreux ( de 7 500 individus) : (autres noms) et population Guajajara (Tenetehára) 13 100 Guaraní Kaingang (Kanhgág, Caingangue) 25875 Macuxi (Makuxi, Macushi, Pemon) 19 000 au Brésil et 9 500 en Guyana Munduruku (Mundurucu, Wuy jug u - auto-dénomination -) 10 065 Pataxó (Pataxô.
Cet héritage reste largement sous-estimé encore aujourd'hui, comme faisant part d'une culture dominée.Parfois, ils salliaient aux Portugais contre d'autres tribus.Au XXe siècle, la quasi-totalité des Indiens ayant été assimilée, le gouvernement brésilien a adopté une attitude plus humanitaire, leur donnant une protection officielle avec la création des premières réserves indiennes.La vague de migration d'environ 9000. .Ils commencèrent aussi à créer des villages plus éloignés, peuplés seulement dIndiens «civilisés appelés missions ou réductions.Les champs étaient fréquemment abandonnés une fois le sol épuisé.Les présumés meurtres ont été largement condamnés par des ONG, qui accusent les autorités de servir les intérêts miniers et agricoles, et de faillir à leur obligation de protéger les peuples autochtones et leurs terres.


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